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第45章 儒之霸道五（第2页）

这也是为什么儒教崇尚，立长序而非是立贤主，原因就是在聪明你又哪里比得上千年智慧？但问题就在于，儒学下的士人阶级化了，他们自己都无法保障能将自己的礼践行出来。

“五千万流民，你是如何得知。”

李健城的分析极其全面，也完全符合神景所知的层面，他不但讲述了困扰神景的灾情问题，还说出了当年新政之乱，烽火燎燃的根源。

这当中有很多的迹象和情况都和神景所了解的吻合，特别是关于灾情由北到南的走向分析，这就不由得他不去相信李健城所说的这个数据，所以他问了出来。

“陛下，微臣以为，七皇子所言五千万流民，实乃无稽之谈，并不可信。”

此刻张维是不得不开口了，他数十年谋划，十五年兢兢业业的做着研究，就是为了这一刻面圣，他怎么甘心被一个毛都没有长齐的皇子毁了。

他太不甘心了，他进宫的那一刻，几乎可以说天下皆知，张维此刻彻底被所受之名，所受之重拖垮。

“五千万流民，如此数目，几乎是两个人就有一个是流民，我大曌此刻哪里还有一个农民？诚然，七皇子之推论确实精彩，于赋税之说，有章有法，有条有理，清晰分明，就是老臣不懂税务可听了七皇子的话，也有所感悟，可谓大善之言。”

张维首先肯定了李健城对赋税的认知观点给予了极高的评价，可他接着道：“可是，七皇子你如此聪慧，怎么会不明白，国之法度，自有朝纲，上有陛下圣查，下有朝廷律法，百官行命这才是国之根本。”

“自古错小义于个人，而失大义于天下，必亡其命。

百官之中实有蛀虫，然此乃大树难驱小虫，臣以为只要礼法通透，吏治清明即可治。

七皇子以偏概全，言天下士族皆都贪墨，如此责众众之理，岂有实质？与家国何用？”

张维的话语犀利，直面神景，张维这话无异于是在提醒神景，李健城将错误归结在整个朝廷制度上，那意思是从官员到皇帝都有错，这完全是没有实质用处的言论。

“若人人如七皇子，擅闯御书房，张口即说国之将亡，置君父何地？身为皇子，即使家国将亡，也因奋勇当先，岂敢言君无仁政？”

“如此无国，无君。

满口虚涉，五千万不在册的流民，可有何根据？所以老臣认为，七皇子之言，不过是咆哮君主，恃宠而骄。”

张维不愧是张维，三言两语，就看穿了李健城喷子的本质。

张维的言语也极其犀利，他抓住了李健城无君无父，无国无义的本质，李健城的复述虽然高明，不过是站在错误事实上，冠以正确的话语，却忘了他是臣，是子。

所以张维一说就很容易引起神景的同感，李健城那看低整个世界的眼神，就变得在神景眼里格外的刺眼。

那句‘我们不亡，天理何存’的‘聪明’，就让神景厌恶到了极点。

神景最讨厌的就是那种，明明什么都不干，却一身大学，还能对别人在努力的事情橫加指责批评的家伙。

没错，就是李健城这种喷子本质。

他从开始就展现了自己喷子的职业水准，完全职业病似的复述，以自知的道理狂吠激愤的言语，这是喷子的基础技能。