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看重荣誉的古巫族巫师并不都认为,安稳一辈子有什么重要的意义和价值,在自己的生命中做出一些特别的成就,或者为了更大的目标牺牲,会带来荣誉感和成就感,这叫做死得其所。
如果,某一家的上巫为了下一代大巫的出现而死掉,这一家人不仅不会感到悲痛,反而觉得脸上有光,荣耀无比,非常值得炫耀。
在很长一段时间内,家人们都会得到整个古巫族的尊重和保护。
牺牲的上巫们的遗体不会送还给各家,而是全部一起火葬,然后在火葬处立一个纪念碑,最顶上刻着大巫的姓名,下面则是一百位上巫的名字。
而且,他们还有一个特殊的待遇,可以将纪年代号放在名字的前面。
例如,第七十代同上巫,第九十二代同上巫之类。
他们的后人,在背家谱或者向别人介绍自己的时候,可以称多少代同上巫的几世孙。
因此,古巫族的上巫们在祖庭中自愿赴死的时候,内心里也许欢喜也说不定。
从另外一个视角看的话,新纪元的上巫们反而显得悲哀,没有了名留青史的机会。
这让极其好面子,攀比血糖的古巫族新纪元上巫们大呼遗憾。
不过,真的让他们遇到自己必然被牺牲的纪元,会不会改变想法呢?
和上巫们比起来,行巫们则毫无疑问,都是幸运儿。
古巫族的上巫数量,一直在被限制在整百之数,如果凑齐,相当于满员,要等待某位上巫逝世才有行巫们晋升的机会,否则就像遇到天堑一样,根本无法晋升。
新纪元的开始,上巫境巫师的名额全部空出来了,只要巫导一旦晋升,剩余的九十九个位置会在极短的时间内被占据。
行巫境圆满的巫师并不少,有的甚至已经等待了好些年份。
有些行巫因擅长某方面的巫术,进行的巫仪较多,身上背负着严重的反噬之力,尤其渴望晋升到上巫境,否则寿命得不到延长,只能很快一命呜呼。
小巫和灵巫的机会当然也不少,新纪元开始的五十年,都会处在一个人才喷薄的时期,就看大巫和巫导怎么引导和培育。
等哲翀填饱了肚子,正准备心满意足地离开饭堂,他已经没有地方下脚了,甚至有三岁的小巫正使出吃奶的劲往里挤,也不知道想做什么。
如果发生了踩踏事故,该怎么办?可见,看似旧秩序在支持巫师团的运转,实际上已经开始乱套了。
行巫们忙着准备破境,灵巫们则各自打着小算盘,上面没有上巫境的巫师们压着,巫师团内部可以说相当混乱,急需新秩序新规矩的建立。
梨崖没有多余的时间,哲翀没有足够的经验,木甘行巫虽然是一个不错的人选,但这种得罪人的事,他又怎么肯干,就算肯干也不知道会做到什么地步。
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