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赫定(译注:svenhed,瑞典地理学家、探险家,著有《中亚探险记》)和史坦利(译注:henryortonstanley,生于英国的非洲探险家)等的旅行记,热心地读着长大的。
比起童话,我总之特别喜欢这一类「边境旅行记」。
每次翻开这些书就会非常兴奋欢喜。
史坦利历经千辛万苦到刚果的深奥内地,寻找失踪的李文斯顿(livgstone)探险队的情形,到现在我还记得很清楚。
比较新的像保罗塞洛的东西我也常常读。
写得好的旅行记读起来比自己去旅行还要有趣得多,这种情形并不算少。
不过正如我以前也说过的那样,像这样谁都可以去任何地方的现在,已经失去所谓边境,而冒险的质也完全改变了。
所谓「探险」和「秘境」之类的语言已逐渐陈腐化,在现实的层次中已变成几乎不能用的状况了。
虽然电视上之类的现在好像还有所谓「某某秘境」之类大时代性标题的大型节目,不过实际上几乎已经没有真正喜欢那种节目的纤细的人了。
在这层意义上,确实现在对旅行记来说或许不是太快乐的时代。
但是不管怎么说,我想旅行这行为本来之所以成立,如果或多或少在于旅行者急于做意识的变革的话,那么描写旅行的作业也必须反映那动向才行。
那质在任何时代都不会改变对吗?因为那才是所谓旅行记这东西所拥有的本来的意义。
光是将「我去了什么什么地方。
遇到这样的事情。
做了这样的事。
」之类趣味性、珍奇性只是并列式长篇连串地排列出来,人家是不太会读的。
我觉得必须复合地明显地表现出〈那不管和日常生活离得多远,但同时又和日常生活多么邻接〉的情形(顺序相反也没关系)才行。
而且这样也才能从中产生真正新鲜的感动。
我想最重要的是,即使在这样一个边境已经消失的时代,依然相信自己这个人心中还是有制造得出边境的地方。
而且不断继续确认这样的想法,也就是旅行。
如果没有这种类似洞察眼力的话,就算去到天涯海角,大概也找不到边境吧。
因为现在就是这样的时代。
村上春树短篇集
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1
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