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第21章（第2页）

&ot;&ot;从吴昌硕作画的题材，可看出一个文人画家的视野。

在他的画里，看在他眼里的都画出来了，但仍然要遗落不少东西，那些遗落了的，都是与奇岩不能相配的，因而是无法入画的。

&ot;

从这个角度来看，吴昌硕把佛画成罗汉，而且常取远景与侧面是可以理解的，因为他追求的正是个&ot;奇&ot;字。

三地二相，相相是圆满

但是，他说&ot;写佛不能头头是道&ot;则是个错误的观念。

佛的精神、慈悲、内涵、气韵固然非常难以表达，但佛的形相却有一定的格局，和菩萨、罗汉都有很大的不同。

佛的形相是怎样的呢?佛教徒时常挂在嘴上说：&ot;佛有三十二相，八十随形好。

&ot;却很少人能清楚的说出到底是那三十二相，那八十种好?

我们现在就来看佛的三十二相，佛的三十二种好相记载在许多经典上，字词稍有出入，意义都是一样的，可能是翻译的差别，我们现在就依《无量义经》来看佛的三十二相：

一、毫相如月旋。

（毫，即毛）二、净眼如明镜。

三、唇红。

四、额广。

五、狮子臆。

（身体结实如狮子）六、掌中合缦。

七、指直而纤。

八、马阴藏。

（男根如马阴，藏于腹中）九、顶有日光。

十、上下眴。

（目明而柔顺）十一、舌赤好如丹果。

十二、鼠修。

（修即修长）十三、手足柔软。

十四、内外相握。

十五、皮肤细软。

十六、细筋。

十七、旋发绀青。

（绀，深青扬赤色）十八、眉睫绀而展。

十九、白齿。

二十、面门开。

二十一、具千幅轮。

二十二、臂修。

二十三、毛右旋。

二十四、漅骨。

（不露骨）二十五、顶有肉髻。