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“唐诗三百首(..)”
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李凭箜篌引
李贺
吴丝蜀桐张高秋,
空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,
李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,
芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,
二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,
石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,
老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,
露脚斜飞湿寒兔。
李贺(790—816),字长吉,中唐诗人,擅长古体、乐府,诗风凄艳,后世称为“诗鬼”
。
◎李凭:中唐著名乐手,擅长弹箜篌。
◎箜篌:古代弦乐器,类似于今天的竖琴。
◎吴丝蜀桐:吴地丝线制造的琴弦和蜀地桐木制造的琴身。
◎江娥啼竹:传说在舜死后,妃子娥皇、女英对着湘江边的竹子哭泣,竹子也从此染上了泪斑。
◎素女:秦代善于鼓瑟的女子。
◎中国:国家的中心,指长安。
◎昆山:昆仑山,传说中盛产玉石。
◎十二门:长安的十二座城门。
◎二十三丝:竖箜篌有二十三弦。
◎紫皇:天帝。
◎逗:引来。
◎神妪:传说中刘宋时期善奏箜篌的神女成夫人。
◎吴质:汉末三国时期的文人,擅长音乐,这里又双关月宫中砍伐桂木的吴刚。
◎寒兔:传说中月宫中的兔子。
古代诗人在用文字表现音乐时,常常需要发挥创作才能,将听觉的感受转化为具体的诗歌语言,在这个过程中,常常能激发出艺术家天才的想象力,构造出无数奇特瑰丽的意象。
唐代描写音乐的名作不少,其中又属李贺这首《李凭箜篌引》展示的想象力最为天马行空。
诗中的景色几乎一句一变,前句尚在空山,后句已转到湘水;前句尚言玉碎,后句已转到花笑。
李凭弹奏之处虽在长安,但乐曲的影响已直达天庭,从女娲补缀的天角,到吴刚伐桂的月宫,无处不萦绕着箜篌的声音。
与场景转换相伴的,还有诗中层出不穷的典故:江娥素女、女娲紫皇、神妪仙子,在极短的句段中密集呈现,真给人一种瞬息万变、惊骇耳目的感觉。
传说李贺在创作诗歌时,常常茶饭不思,苦思冥想,先构思大量前人没有写过的句子、没有用过的意象,再将它们一一记录下来,存入锦囊,等积累到一定程度时再拿出来,连缀一处,写入诗中。
正是有了这样的心思和努力,李贺的作品才能达到如今这样出神入化、动人心目的艺术效果。
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