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第67章 刘邦和朱元璋聊道德经一（第3页）

是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。

使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。

这样就好办了，不是圣人也能管理的很好，只要用这个方法就行，那就是排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。

这不是人，不是正常的人，就是和尚道士也做不到的，当然道德经是道士的老祖宗，朱元璋说。

道德经来回的说，前面说不树立典型，没有欲望，天下太平；如果想天下太平，方法就是不要有欲望的方法。

呵呵。

。

。

。

朱元璋看着就笑了。

还是想用愚民的政策来做事，这是天下太平的好方法，我们也在用的，朱元璋说。

刘邦说，是的，这是好办法，可以实施起来有难度，还有法制和儒家的那一套，这是处理好了，才能用这个方法的。

接着看第四章:道冲，而用之有弗盈也。

呵呵！

似万物之宗。

锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。

湛呵！

似或存。

吾不知其谁之子，象帝之先。

又是虚头巴脑，呵呵。

。

。

是的，也说明了一个道理，就是想加入东西，应该变空，就像杯子一样，空杯理论吧，刘邦说。

有这个道理的，还算可以，朱元璋说。

接着看第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而欲出。

多闻数穷，不若守于中。