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王舆看得心痛。
但在诸多弟子的努力下,大同终于开始被诸侯们所接受。
同时,由于《十三经》不断被完善,其中的价值渐渐地也已令诸侯们不得不去奉行。
及至又数十年后,诸侯国出现了一位雄才大略的君主,扫清六合,荡平诸国。
统一了大周,建立“大秦”
,并尊崇“大同”
!
在他的宣扬下,终于,他的大同论迅速发展,终于成为了华夏文化中不可缺少的一部分!
在大一统的推崇下,大同论更名为“礼教”
,取人人尊礼成教之含义。
一时天下清朗,盛世自临!
看着这些,王舆不由得双眼亮了。
虽然大周覆灭了。
但他的大同却成立为教,融于文化,这让他看到了大同之世的希望!
然而,这希望并未能持续太久。
不足百年,那位秦君便深感礼教的威胁。
尤其是,礼教的思想他完全不认可。
他开始大肆屠杀礼教,同时将《十三经》中关于思想的部分去除,只留下其中利于民生的部分,同时以君权思想冠之。
这是礼教的一次浩劫。
但王舆看了,心中仍未有所波动。
因为大同已融入到了天下人的思想中,他相信不利之世只有一时,暴秦终将覆灭!
果然。
秦,不过二三世便被推翻,后世人建立大汉,而礼教再一次重生。
汉朝与秦朝不同,并没有再排斥礼教,相反大力宣扬礼教。
但是,王舆却觉得不安。
果然,他的预感是准确的。
因为汉君仍然发现了礼教的威胁。
他和秦君,本质上没什么区别,不希望礼教的格位思想真正扩散。
只希望留其表面的“礼”
,而不希望有其深度的“格”
。
但是与秦君不同,汉君改造了礼教。
将礼教的“天地人三者合一”
做执棋者,以众生为棋子,对弈天下人。...
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