21书城网

手机浏览器扫描二维码访问

第68章 刘邦和朱元璋聊道德经二（第3页）

这里讲的都是这个情况，很好理解的。

所以，“有”

给人便利，“无”

发挥了它的作用。

朱元璋说。

接着下一章，第十二章：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

这个也是生活中的常识，好的颜色，好的口味，好的音乐，好的爱好，稀有的物品，都想得到，这就会使人迷茫，越陷越深，这个圣人不会这样做的。

如果我们都这样的话，社会会乱的，刘邦说。

少量的，一般的，不是太超标的，还是可以的，我们应该摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式，这是成功人士的好结局的做法，刘邦说。

这是真的，我是皇帝，我也是穷人出身，知道这个厉害，这个欲望，就是皇帝也不能全部满足，何况大臣，武将，平头老百姓呢？刘邦说。

道德经还是教育成功人士，看来这本是是写给成功人士的，朱元璋又说到。

看第十三章：宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

这是一段解释宠辱若惊的意思。

这还是说皇帝或者有权势的人，对下面的人所做的事情，他应该怎么对待宠辱若惊的。

当一个人受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵，这就对了，这是对你的考验，也是看你能事的基础。

朱元璋说。

一个人要是不知道害怕，不知道敬畏，将会身败名裂。

这里也解释了，什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。

这也是不对的，要宠辱不惊才是正确的，或者说宠辱都惊恐，这也是对的，这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。